Eu gostava de João Gilberto e não sabia

Precisou o coração do mestre parar de bater para o meu coração palpitar e reconhecer, no plano da consciência, a importância de João Gilberto naquilo que depois ficou conhecida como Música Popular Brasileira.

Na minha juventude eu não entendia por que minhas referências tropicalistas (Caetano e Gil) e pós-tropicalistas (Novos Baianos) tinham como identidade larvar o trabalho de João Gilberto.Para essa minha atitude de “negação” de algo factual e material das raízes históricas de nossa música (a inquestionável importância de João Gilberto), muitíssimo contribuíram os livros e artigos de José Ramos Tinhorão, um grande pesquisador da história da música, com vasta obra autoral e que escreveu por anos em uma coluna no Jornal do Brasil.

J.R. Tinhorão, de formação marxista, tinha um ranço meio “bukharinista”. Explico: Nicolai Bukharin (dirigente e formulador teórico da Revolução Russa) abraçou um conceito historicamente equivocado: a arte proletária, como suposta negação da “arte burguesa” ou mesmo da “arte pela arte”. Isso não diminui em nada a obra de Tinhorão nem das contribuições teóricas de Bukharin, autor de Tratado de Materialismo Histórico e ABC do Comunismo (recomento ambos os autores).

Mas o fato é que não existe nem arte proletária, nem arte burguesa. Existe é arte como obra da humanidade, produto das diversas etapas da civilização humana e condicionada, é certo, pela divisão da sociedade em classes, com exploradores de um lado e explorados do outro. Sem essa base material, da vida real, como plataforma para transcender a lógica e a racionalidade, envolvendo profundamente os nossos sentimentos, a arte não é arte. Pode ser, ao contrario, pseudo-arte, agressão aos sentimentos humanos, à natureza e à vida.

Tinhorão, em síntese, dizia que a galera da bossa nova, da Zona Sul do Rio de Janeiro, não tinha criado nada de novo. Tinha trazido dos EUA as influencias jazzísticas, misturando-as ao samba da comunidade negra e proletária dos morros e subúrbios cariocas. Os bossanovistas, cujo DNA era João Gilberto com todas as letras, seriam tipo “plagiadores”. Enfim, tive essa influência sectária, evidentemente equivocada, mas que consegui superar e hoje assumo publicamente que fiz essa transição.

Tinhorão é um mestre e João Gilberto também. Tinhorão não está totalmente errado, mas a dimensão da obra de João Gilberto tem que ser reconhecida e exaltada. Taí minha autocritica, com atraso de algumas décadas.

6 de julho de 2019
Afonso Magalhaes

Foto de Capa: 24 horas News

Block

Salve! Pra você que chegou até aqui, nossa gratidão! Agradecemos especialmente porque sua parceria fortalece este nosso veículo de comunicação independente, dedicado a garantir um espaço de Resistência pra quem não tem vez nem voz neste nosso injusto mundo de diferenças e desigualdades. Você pode apoiar nosso trabalho comprando um produto na nossa Loja Xapuri ou fazendo uma doação de qualquer valor pelo PIX: contato@xapuri.info. Contamos com você!

ASSINAR AGORA

COMPRE AGORA

Deixe um comentário Cancelar resposta

UMA REVISTA PRA CHAMAR DE NOSSA

Era novembro de 2014. Primeiro fim de semana. Plena campanha da Dilma. Fim de tarde na RPPN dele, a Linda Serra dos Topázios. Jaime e eu começamos a conversar sobre a falta que fazia termos acesso a um veículo independente e democrático de informação.

Resolvemos fundar o nosso. Um espaço não comercial, de resistência. Mais um trabalho de militância, voluntário, por suposto. Jaime propôs um jornal; eu, uma revista. O nome eu escolhi (ele queria Bacurau). Dividimos as tarefas. A capa ficou com ele, a linha editorial também.

Correr atrás da grana ficou por minha conta. A paleta de cores, depois de larga prosa, Jaime fechou questão – “nossas cores vão ser o vermelho e o amarelo, porque revista tem que ter cor de luta, cor vibrante” (eu queria verde-floresta). Na paz, acabei enfiando um branco.

Fizemos a primeira edição da Xapuri lá mesmo, na Reserva, em uma noite. Optamos por centrar na pauta socioambiental. Nossa primeira capa foi sobre os povos indígenas isolados do Acre: ‘Isolados, Bravos, Livres: Um Brasil Indígena por Conhecer”. Depois de tudo pronto, Jaime inventou de fazer uma outra boneca, “porque toda revista tem que ter número zero”.

Dessa vez finquei pé, ficamos com a capa indígena. Voltei pra Brasília com a boneca praticamente pronta e com a missão de dar um jeito de imprimir. Nos dias seguintes, o Jaime veio pra Formosa, pra convencer minha irmã Lúcia a revisar a revista, “de grátis”. Com a primeira revista impressa, a próxima tarefa foi montar o Conselho Editorial.

Jaime fez questão de visitar, explicar o projeto e convidar pessoalmente cada conselheiro e cada conselheira (até a doença agravar, nos seus últimos meses de vida, nunca abriu mão dessa tarefa). Daqui rumamos pra Goiânia, para convidar o arqueólogo Altair Sales Barbosa, nosso primeiro conselheiro. “O mais sabido de nóis,” segundo o Jaime.

Trilhamos uma linda jornada. Em 80 meses, Jaime fez questão de decidir, mensalmente, o tema da capa e, quase sempre, escrever ele mesmo. Às vezes, ligava pra falar da ótima ideia que teve, às vezes sumia e, no dia certo, lá vinha o texto pronto, impecável.

Na sexta-feira, 9 de julho, quando preparávamos a Xapuri 81, pela primeira vez em sete anos, ele me pediu para cuidar de tudo. Foi uma conversa triste, ele estava agoniado com os rumos da doença e com a tragédia que o Brasil enfrentava. Não falamos em morte, mas eu sabia que era o fim.

Hoje, cá estamos nós, sem as capas do Jaime, sem as pautas do Jaime, sem o linguajar do Jaime, sem o jaimês da Xapuri, mas na labuta, firmes na resistência. Mês sim, mês sim de novo, como você sonhava, Jaiminho, carcamos porva e, enfim, chegamos à nossa edição número 100. E, depois da Xapuri 100, como era desejo seu, a gente segue esperneando.

Fica tranquilo, camarada, que por aqui tá tudo direitim.

Zezé Weiss

P.S. Você que nos lê pode fortalecer nossa Revista fazendo uma assinatura: www.xapuri.info/assine ou doando qualquer valor pelo PIX: contato@xapuri.info. Gratidão!