O Príncipe Africano Que Abdicou Do Trono Para Se Casar Com Uma Britânica

RACISMO NA CORTE E PROTESTOS: O PRÍNCIPE AFRICANO QUE ABDICOU DO TRONO PARA SE CASAR COM BRITÂNICA

A história de amor entre Seretse Khama, futuro rei da tribo Bamangwato, e Ruth Williams enfrentou obstáculos

Em junho de 1947, a britânica Ruth Williams acompanhava sua irmã mais nova, Muriel, em uma noite de celebrações missionárias, na Nutford House, da Universidade de Londres. Lá foi apresentada a um rapaz, estudante de direito em Oxford. O universitário logo chamou a atenção da garota.

“Vi um africano alto, bem construído e sorridente, com dentes maravilhosos, ombros largos e maneiras perfeitas”, relatou Williams, mais tarde, segundo o The Telegraph. A britânica rapidamente percebeu que compartilhava com o belo moço um interesse comum no jazz. Foi amor à primeira vista.

Mas mal ela sabia que aquele era Seretse Khama, o futuro rei da tribo Bamangwato, do protetorado britânico de Bechuanalândia, no sul da África. O príncipe estava predestinado a um futuro grandioso como rei.

Depois de completar o curso de direito, ele deveria voltar para o reino africano e casar-se com alguém da sua etnia para ser coroado líder. Ficou claro a partir daí que tratava-se de uma paixão quase impossível.

Mas Seretse não deixou de se animar e correspondeu aos sentimentos da moça branca. “Eu conheci uma garota e acho que você deveria conhecê-la! Alguém que eu gostaria para ser minha esposa”, afirmou o príncipe, para seu amigo Charles Njonjo, logo após conhecer a britânica.

Racismo

Três meses após a reunião missionária em Londres, Seretse resolveu tomar coragem e convidou Ruth para sair. Ligou para ela, que aceitou prontamente o convite. Eles saíram juntos então diversas vezes.

Porém, o namoro inter-racial, em plena década de 1940, enfrentou alguns obstáculos. Ruth passou a ser chamada de “azeda” por ser branca e estar saindo com um homem negro. Os amigos dos pais dela até atravessavam a rua para evitar conhecê-la.

Por outro lado, o tio de Seretse, que havia o criado desde pequeno, também desaprovava a união com a britânica. Tshekedi Khama não admitia que um chefe tribal tivesse uma noiva branca.

Porém, isso de fato ocorreu, superando todo o preconceito: em 1948, Ruth finalmente pôde usar véu e grinalda. Seretse obteve uma licença de casamento civil e um contrato de núpcias para casar-se com a moça. As trocas de alianças foram feitas. Mas, isso causou comoção e uma polêmica internacional imensa.

Casamento

Uma vez casada, Ruth foi deserdada pela família. Em Londres, o casal também não conseguia encontrar casas para morar, pois poucos proprietários queriam “demonstrações de afeto inter-raciais” em suas propriedades. O tio do príncipe, que passou a reinar Bamangwato no lugar dele, até ameaçou lutar até a morte contra o sobrinho, caso ele trouxesse a esposa até Bechuanalândia.

Houve protestos no país vizinho à região, a África do Sul, onde os casamentos inter-raciais eram proibidos pelo apartheid. Por outro lado, o governo britânico estava extremamente preocupado com o que o matrimônio dos dois faria com as relações internacionais entre o Reino Unido e o país africano.

A nação era vizinha de Bechuanalândia, reino que aprovou na época uma lei contra o ‘casamento misto”. O premiê britânico, Winston Churchill, também desaprovou a união, mas disse que o casal era corajoso.

Exílio

Em 1953, o Reino Unido declarou o exílio do casal. No mundo todo, a imprensa cobria aquela história de amor e preconceito com grande ânimo. Inúmeros protestos em solidariedade a Seretse e a esposa eclodiram. Em 1956, a dupla pôde finalmente viver em Bechuanalândia.

Isso pois assumiu a liderança um novo ministro de relações exteriores, que adotou uma nova postura contra o racismo. Ainda assim, o príncipe teve que renunciar seus direitos na monarquia. Mais de uma década depois, em 1965, foi eleito primeiro-ministro.

design sem nome 59 135WFsH — Casal é representado no filme Um Reino Unido (2016), da diretora Amma Asante

No ano seguinte, quando a região teve sua independência do Reino Unido e passou a se chamar Botsuana, Seretse se tornou o primeiro presidente do país e Ruth, a primeira-dama.

O ex-príncipe foi reeleito como mandatário até 1979 e morreu em 1980. Em 2016, a história dele e Ruth Williams foi para o cinema, por meio do filme Um Reino Unido, da diretora Amma Asante. Por conta do racismo, mesmo sem Seretse ter jamais assumido o trono como vossa alteza real, o amor, no fim das contas, foi quem reinou.

Fonte: Aventuras na História

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UMA REVISTA PRA CHAMAR DE NOSSA

Era novembro de 2014. Primeiro fim de semana. Plena campanha da Dilma. Fim de tarde na RPPN dele, a Linda Serra dos Topázios. Jaime e eu começamos a conversar sobre a falta que fazia termos acesso a um veículo independente e democrático de informação.

Resolvemos fundar o nosso. Um espaço não comercial, de resistência. Mais um trabalho de militância, voluntário, por suposto. Jaime propôs um jornal; eu, uma revista. O nome eu escolhi (ele queria Bacurau). Dividimos as tarefas. A capa ficou com ele, a linha editorial também.

Correr atrás da grana ficou por minha conta. A paleta de cores, depois de larga prosa, Jaime fechou questão – “nossas cores vão ser o vermelho e o amarelo, porque revista tem que ter cor de luta, cor vibrante” (eu queria verde-floresta). Na paz, acabei enfiando um branco.

Fizemos a primeira edição da Xapuri lá mesmo, na Reserva, em uma noite. Optamos por centrar na pauta socioambiental. Nossa primeira capa foi sobre os povos indígenas isolados do Acre: ‘Isolados, Bravos, Livres: Um Brasil Indígena por Conhecer”. Depois de tudo pronto, Jaime inventou de fazer uma outra boneca, “porque toda revista tem que ter número zero”.

Dessa vez finquei pé, ficamos com a capa indígena. Voltei pra Brasília com a boneca praticamente pronta e com a missão de dar um jeito de imprimir. Nos dias seguintes, o Jaime veio pra Formosa, pra convencer minha irmã Lúcia a revisar a revista, “de grátis”. Com a primeira revista impressa, a próxima tarefa foi montar o Conselho Editorial.

Jaime fez questão de visitar, explicar o projeto e convidar pessoalmente cada conselheiro e cada conselheira (até a doença agravar, nos seus últimos meses de vida, nunca abriu mão dessa tarefa). Daqui rumamos pra Goiânia, para convidar o arqueólogo Altair Sales Barbosa, nosso primeiro conselheiro. “O mais sabido de nóis,” segundo o Jaime.

Trilhamos uma linda jornada. Em 80 meses, Jaime fez questão de decidir, mensalmente, o tema da capa e, quase sempre, escrever ele mesmo. Às vezes, ligava pra falar da ótima ideia que teve, às vezes sumia e, no dia certo, lá vinha o texto pronto, impecável.

Na sexta-feira, 9 de julho, quando preparávamos a Xapuri 81, pela primeira vez em sete anos, ele me pediu para cuidar de tudo. Foi uma conversa triste, ele estava agoniado com os rumos da doença e com a tragédia que o Brasil enfrentava. Não falamos em morte, mas eu sabia que era o fim.

Hoje, cá estamos nós, sem as capas do Jaime, sem as pautas do Jaime, sem o linguajar do Jaime, sem o jaimês da Xapuri, mas na labuta, firmes na resistência. Mês sim, mês sim de novo, como você sonhava, Jaiminho, carcamos porva e, enfim, chegamos à nossa edição número 100. E, depois da Xapuri 100, como era desejo seu, a gente segue esperneando.

Fica tranquilo, camarada, que por aqui tá tudo direitim.

Zezé Weiss

P.S. Você que nos lê pode fortalecer nossa Revista fazendo uma assinatura: www.xapuri.info/assine ou doando qualquer valor pelo PIX: contato@xapuri.info. Gratidão!