Desde 1745, acontece na cidade de Goiás a Procissão do Fogaréu

Todo santo ano, desde 1745, de quarta para quinta-feira da Semana Santa acontece na cidade Goiás, antiga capital do Estado, a Procissão do Fogaréu, cujo ritual, trazido pelo pároco espanhol João Perestelo de Vasconcelos Espíndola, representa a procura e a prisão de Cristo.

Zero hora da quinta-feira: as luzes dos postes do centro histórico da cidade se apagam, os tambores rufam e cerca de 4o homens encapuzados, os farricocos (soldados romanos), carregando tochas e entoando cantos em latim, dão início ao ritual.

Durante todo o percurso, que parte do Museu de Arte Sacra da Boa Morte, passa pela Igreja do Rosário (representando o local da última ceia) e chega até a Igreja de São Francisco de Paula, que faz o papel do Monte das Oliveiras, onde Cristo foi preso, milhares de pessoas acompanham a procissão.

Desde a saída da procissão da porta da Igreja da Boa Morte, até a chegada na Igreja de São Francisco de Paula com um farricoco carregando um estandarte de linho pintado em duas faces, obra do artista plástico oitocentista Veiga Valle, com a imagem de Jesus simbolizando sua captura, a cerimônia dura cerca de uma hora.

Em busca de Cristo, os “soldados romanos”,vestidos com túnica comprida e por um longo capuz cônico e pontiagudo, guardando fortes semelhanças com as vestimentas que ainda hoje são comuns nas celebrações da semana santa na Espanha, vão até a Igreja de Nossa Senhora do Rosário, onde encontram a mesa vazia já vazia da última ceia e, dali, seguem para o “Jardim das Oliveiras”, onde conseguem prender Jesus.

A prisão de Cristo é anunciada com toque de clarim. Depois da prisão, dá-se um momento de silêncio e, em seguida, conforme a tradição católica, é celebrada uma missa.

Foto – Procissão do fogaréu: curtamais.com.br

ANOTE AÍ:

Fontes: Prefeitura Municipal de Goiás, Rádio Vaticano. A foto de capa desta matéria foi distribuída pela organização da Procissão.

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UMA REVISTA PRA CHAMAR DE NOSSA

Era novembro de 2014. Primeiro fim de semana. Plena campanha da Dilma. Fim de tarde na RPPN dele, a Linda Serra dos Topázios. Jaime e eu começamos a conversar sobre a falta que fazia termos acesso a um veículo independente e democrático de informação.

Resolvemos fundar o nosso. Um espaço não comercial, de resistência. Mais um trabalho de militância, voluntário, por suposto. Jaime propôs um jornal; eu, uma revista. O nome eu escolhi (ele queria Bacurau). Dividimos as tarefas. A capa ficou com ele, a linha editorial também.

Correr atrás da grana ficou por minha conta. A paleta de cores, depois de larga prosa, Jaime fechou questão – “nossas cores vão ser o vermelho e o amarelo, porque revista tem que ter cor de luta, cor vibrante” (eu queria verde-floresta). Na paz, acabei enfiando um branco.

Fizemos a primeira edição da Xapuri lá mesmo, na Reserva, em uma noite. Optamos por centrar na pauta socioambiental. Nossa primeira capa foi sobre os povos indígenas isolados do Acre: ‘Isolados, Bravos, Livres: Um Brasil Indígena por Conhecer”. Depois de tudo pronto, Jaime inventou de fazer uma outra boneca, “porque toda revista tem que ter número zero”.

Dessa vez finquei pé, ficamos com a capa indígena. Voltei pra Brasília com a boneca praticamente pronta e com a missão de dar um jeito de imprimir. Nos dias seguintes, o Jaime veio pra Formosa, pra convencer minha irmã Lúcia a revisar a revista, “de grátis”. Com a primeira revista impressa, a próxima tarefa foi montar o Conselho Editorial.

Jaime fez questão de visitar, explicar o projeto e convidar pessoalmente cada conselheiro e cada conselheira (até a doença agravar, nos seus últimos meses de vida, nunca abriu mão dessa tarefa). Daqui rumamos pra Goiânia, para convidar o arqueólogo Altair Sales Barbosa, nosso primeiro conselheiro. “O mais sabido de nóis,” segundo o Jaime.

Trilhamos uma linda jornada. Em 80 meses, Jaime fez questão de decidir, mensalmente, o tema da capa e, quase sempre, escrever ele mesmo. Às vezes, ligava pra falar da ótima ideia que teve, às vezes sumia e, no dia certo, lá vinha o texto pronto, impecável.

Na sexta-feira, 9 de julho, quando preparávamos a Xapuri 81, pela primeira vez em sete anos, ele me pediu para cuidar de tudo. Foi uma conversa triste, ele estava agoniado com os rumos da doença e com a tragédia que o Brasil enfrentava. Não falamos em morte, mas eu sabia que era o fim.

Hoje, cá estamos nós, sem as capas do Jaime, sem as pautas do Jaime, sem o linguajar do Jaime, sem o jaimês da Xapuri, mas na labuta, firmes na resistência. Mês sim, mês sim de novo, como você sonhava, Jaiminho, carcamos porva e, enfim, chegamos à nossa edição número 100. E, depois da Xapuri 100, como era desejo seu, a gente segue esperneando.

Fica tranquilo, camarada, que por aqui tá tudo direitim.

Zezé Weiss

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