MARIA DO SOCORRO: VICE-PRESIDENTA DO CNS

Maria do Socorro Teixeira Lima: vice-presidenta do CNS

Maria do Socorro Teixeira Lima é vice-presidenta do Conselho Nacional das Populações Tradicionais Extrativistas (CNS), mandato 2019–2023, e diretora do Memorial Chico Mendes (MCM). Dona Socorro, como é chamada, é também presidenta da Associação de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Bico do Papagaio (ASMUBIP), em Tocantins.

Por Zezé Weiss

Liderança sindical desde os anos 1980 e filiada ao PT desde 1993, ela já disputou a vereança em 2008 e atuou em diversas organizações como Federação das Trabalhadoras de Agricultura do Estado do Tocantins (FETAET); Central Única dos Trabalhadores (CUT); e Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB).

Em matéria publicada no site Elas por Elas, da Secretaria Nacional de Mulheres do PT, em junho de 2002 , dona Socorro explica as principais reivindicações das mulheres quebradeiras de coco: “Reivindicamos incentivos para a produção Agroecológica das Mulheres na Agricultura Familiar, políticas públicas como a compra de produtos da Agricultura Familiar, como o programa PAA-PNAE”.

Sobre o significado de ser vice-presidenta do CNS, dona Socorro garante que essa conquista veio da luta das mulheres extrativistas: “Ao longo dos anos tivemos dificuldades por sermos mulheres, mas, por meio de muitas lutas de lideranças mulheres, hoje temos a paridade de gênero no CNS”.

Zezé Weiss – Jornalista. Com base em informações de matéria publicada no site Elas por Elas, da Secretaria de Mulheres do PT. Foto: Divugação / Rede Cerrado.

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Foto: Conexão Planeta

Dona Socorro: em defesa das quebradeiras de coco babaçu

Se tem uma palavra que descreve Maria do Socorro Teixeira Lima é “porreta”. Dona Socorro, como é chamada, é natural de Pedreira, no Maranhão. Ela dedica sua vida à luta em defesa dos direitos das quebradeiras de coco babaçu e pela proteção da floresta. Vive com o marido, a filha e o genro na comunidade Jatobá, em Praia Norte, no Tocantins, onde o babaçu é o principal produto do extrativismo. Localizado no Bico do Papagaio, o município está no Matopiba – região de fronteira entre Maranhão, Tocantins, Piauí e Bahia, onde se concentra o desmatamento do Cerrado.

Por Camila Santana*

Filha e neta de quebradeiras de coco, de ascendência indígena e cabocla, Dona Socorro começou a quebrar coco aos sete anos. Das castanhas, a família fazia leite, azeite, sabão que eram vendidos para o sustento. Sua fala projetada e direta a tornou reconhecida na militância como uma líder objetiva e assertiva. “Desculpe a forma como eu falo. É porque sou do macete para quebrar coco”, explica. É uma mobilizadora importante para sua comunidade, especialista em captar recursos e firmar parcerias, como demonstra sua atuação na Rede Cerrado e no MIQCB (Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu).
Nas andanças pelo mundo afora, aos 71 anos, Dona Socorro conta os questionamentos feitos a um representante estrangeiro sobre a necessidade de recursos para as comunidades tradicionais. Ele respondeu que “o problema do desmatamento era no Brasil e que não era obrigação do país dele dar dinheiro”. Dona Socorro rebateu com uma lição sobre o impacto das mudanças climáticas na vida de todos. “Estamos nós dois aqui debaixo desta tenda. Tenho certeza que você está com tanto calor como eu. Você não está suando como eu? Então temos, sim, um problema que é do mundo todo”.

Ameaça às quebradeiras de coco babaçu

Uma das regiões mais desmatadas do Brasil é o Matopiba, onde vive Dona Socorro. Dados do RAD (Relatório Anual do Desmatamento no Brasil) do MapBiomas, rede da qual o IPAM (Instituto de Pesquisa Ambiental da Amazônia) faz parte, apontam que o desmatamento nesta fronteira respondeu por quase metade (47%) de toda a perda de vegetação nativa no país no ano passado. O Matopiba concentrou 74% do desmatamento do Cerrado em 2023 , o que significa que três em cada quatro hectares desmatados no bioma foram nesta região.
Diante dessa realidade, Dona Maria do Socorro começou a se envolver na luta pela preservação da floresta. Ela percebeu que a destruição estava afetando diretamente a vida das quebradeiras de coco, que dependiam do babaçu para sobreviver. Com o desmatamento, a palmeira se torna mais escassa, dificultando o acesso das quebradeiras aos cocos e impactando diretamente sua fonte de renda e alimentação. Graças ao trabalho de Dona Maria do Socorro e das organizações que integrou, as quebradeiras de coco conquistaram vitórias, como a regularização da atividade de quebra de coco e a criação de áreas de proteção ambiental, como reservas extrativistas.
Uma das principais demandas das quebradeiras de coco era garantir o direito de entrar nas fazendas para recolher livremente os cachos da palmeira babaçu, que é nativa da região. Em 1997, Lago do Junco (TO) tornou-se o primeiro município do país a aprovar a Lei do Babaçu Livre, um marco na luta das quebradeiras de coco por seus direitos. Hoje, Piauí, Tocantins e Maranhão garantem, por lei, o acesso das quebradeiras de coco à palmeira.
No entanto, na prática, a regra não é respeitada. Dona Socorro conta que fazendeiros derrubam e envenenam ilegalmente as palmeiras para evitar a colheita do coco babaçu. Os efeitos da devastação são sentidos com o agravamento da escassez de água ano a ano, o que impacta diretamente a comunidade e a biodiversidade local. “Você vê que as mulheres estão precisando buscar água com a lata na cabeça para lavar as crianças, regar as plantas, o pomar, tomar banho, beber”, relata.

Poesia inspirada na natureza

Dona Socorro encontra respostas na natureza, observando e aprendendo com a sabedoria das plantas e do ambiente em que vive. “As palmeiras conversam com a gente, dão conselhos movidas pelo vento”. Ela transforma os desafios e vivências na comunidade em poesia, em forma de reza e pedidos pela proteção dos recursos naturais. Ao final da conversa, Maria do Socorro nos presenteou com o poema:

As caças existiam,
O tempo foi passando e as foram devorando.
Já não existem mais.
Hoje, toda secada, vive cheia de gado.
Plantaram capim.
Quando a vejo desse jeito, penso direito:
Está perto o fim.
Da floresta verde querida, hoje só resta lembrança.
Da mata verde florida, que foi destruída.
É muito triste a condição,
Que por falta de pão, muitos vivem a sofrer.
A terrinha quietinha, por falta de dinheiro,
Foi obrigada a vender.

*Analista de comunicação do IPAM

Tags: Amazônia, Bico do Papagaio, CNS, Cidadania, Maranhão, Políticas Públicas, Reforma Agrária, Reservas Extrativistas

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UMA REVISTA PRA CHAMAR DE NOSSA

Era novembro de 2014. Primeiro fim de semana. Plena campanha da Dilma. Fim de tarde na RPPN dele, a Linda Serra dos Topázios. Jaime e eu começamos a conversar sobre a falta que fazia termos acesso a um veículo independente e democrático de informação.

Resolvemos fundar o nosso. Um espaço não comercial, de resistência. Mais um trabalho de militância, voluntário, por suposto. Jaime propôs um jornal; eu, uma revista. O nome eu escolhi (ele queria Bacurau). Dividimos as tarefas. A capa ficou com ele, a linha editorial também.

Correr atrás da grana ficou por minha conta. A paleta de cores, depois de larga prosa, Jaime fechou questão – “nossas cores vão ser o vermelho e o amarelo, porque revista tem que ter cor de luta, cor vibrante” (eu queria verde-floresta). Na paz, acabei enfiando um branco.

Fizemos a primeira edição da Xapuri lá mesmo, na Reserva, em uma noite. Optamos por centrar na pauta socioambiental. Nossa primeira capa foi sobre os povos indígenas isolados do Acre: ‘Isolados, Bravos, Livres: Um Brasil Indígena por Conhecer”. Depois de tudo pronto, Jaime inventou de fazer uma outra boneca, “porque toda revista tem que ter número zero”.

Dessa vez finquei pé, ficamos com a capa indígena. Voltei pra Brasília com a boneca praticamente pronta e com a missão de dar um jeito de imprimir. Nos dias seguintes, o Jaime veio pra Formosa, pra convencer minha irmã Lúcia a revisar a revista, “de grátis”. Com a primeira revista impressa, a próxima tarefa foi montar o Conselho Editorial.

Jaime fez questão de visitar, explicar o projeto e convidar pessoalmente cada conselheiro e cada conselheira (até a doença agravar, nos seus últimos meses de vida, nunca abriu mão dessa tarefa). Daqui rumamos pra Goiânia, para convidar o arqueólogo Altair Sales Barbosa, nosso primeiro conselheiro. “O mais sabido de nóis,” segundo o Jaime.

Trilhamos uma linda jornada. Em 80 meses, Jaime fez questão de decidir, mensalmente, o tema da capa e, quase sempre, escrever ele mesmo. Às vezes, ligava pra falar da ótima ideia que teve, às vezes sumia e, no dia certo, lá vinha o texto pronto, impecável.

Na sexta-feira, 9 de julho, quando preparávamos a Xapuri 81, pela primeira vez em sete anos, ele me pediu para cuidar de tudo. Foi uma conversa triste, ele estava agoniado com os rumos da doença e com a tragédia que o Brasil enfrentava. Não falamos em morte, mas eu sabia que era o fim.

Hoje, cá estamos nós, sem as capas do Jaime, sem as pautas do Jaime, sem o linguajar do Jaime, sem o jaimês da Xapuri, mas na labuta, firmes na resistência. Mês sim, mês sim de novo, como você sonhava, Jaiminho, carcamos porva e, enfim, chegamos à nossa edição número 100. E, depois da Xapuri 100, como era desejo seu, a gente segue esperneando.

Fica tranquilo, camarada, que por aqui tá tudo direitim.

Zezé Weiss

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